惊蛰，春天的乐章（散文）

文/ 谢建平

时令过了惊蛰，春雷初动，发声启蛰，万物复苏萌发。鸟儿的歌声如天籁之音；百花盛开令人目不暇接；巴山夜雨，润物细无声；人们也经过了一个冬天的收藏和盼望，好像换了模样，“精、 气、神”十足。惊蛰是一个有声有色的时节，惊蛰是个欢腾的时节！

我忽然想起唐代诗人元稹“咏廿四节气诗·惊蛰二月节”这首诗：

阳气初惊蛰，

韶光大地周。

桃花开蜀锦，

鹰老化春鸠。

时候争催迫，

萌芽互矩修。

人间务生事，

耕种满田畴。

我国幅员辽阔，南北跨度大。这首诗是对中原惊蛰时节景物的描写，更是对古代农耕社会生活的关怀与记录，生动传达了古人观察自然，总结规律，指导生活的智慧。但令诗人万万没有想到的是时隔千年之后的农村，农业会是另一番景象。

惊蛰，在二十四节气中排行第三。惊蛰又名“启蛰”。西汉时，人们为了避开汉景帝刘启的名讳，改为“惊蛰”。《月令七十二集解》中云：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”春雷始鸣，惊醒蛰伏地下越冬的蛰虫，故为惊蛰。

惊蛰反映自然界生物受节律变化影响而萌芽、生长的状态。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。古人将一年二十四节气分为七十二候。

惊蛰三候为：

一候“桃始华”。桃花初放，春意渐浓 ，大地开始恢复生机。桃花作为春天的使者，以其娇艳的色彩和芬芳的香气，预示着新的生命周期的开始。惊蛰中的花信风，以桃花、棣棠、蔷薇为代表，这些花卉相继开放，给大地增添了无限色彩。

二候“仓庚鸣”。仓庚即为黄鹂，也被称为“告春鸟”，“春日载阳，有鸣仓庚”，黄鹂叫声婉转清脆，最早感知到春天到来的气息，迎着融融春光，在枝间尽情地鸣叫。岭南画派大师陈树人有一张名作《蛋黄杨柳舞春风》就描绘了惊蛰时节柳叶萌发，春风吹拂下蛋黄色的柳枝随风舞动，两只黄鹂鸟翩飞穿梭其间的优美春景。

三候“鹰化为鸠”。鹰开始躲起来繁育后代，而原本蛰伏的鸠鸟渐渐多起来了，鸣叫求偶，被古人误以为是鹰变成了鸠。陈树人创作的《紫藤斑鸠图》，描绘了三只珠颈斑鸠站在紫藤花藤上的场景，两大一小，看起来斑鸠已经在惊蛰后求偶成功了，生动展现了春天的气息。从桃花初绽到鸟雀啼春，物候的变化犹如自然的“闹钟”，提醒人们顺应天时。

春雷响，万物长。自古以来，农耕与节气息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义。农谚有云：“到了惊蛰节，锄头不停歇”。中国劳动人民非常重视惊蛰节气，并把它视为春耕的开始。当前正值春耕关键时期，全国各地都已启动春播仪式，传统与现代交织，展现中华农耕文化在新时代的蓬勃生机。田间地头到处可见的无人机播种、北斗导航农机、智能水肥一体化等广泛应用，实现了农民从“会种地”到“慧种地”的转变。我国农业连年丰收，中国人牢牢地把饭碗端在自己手中。农耕文化已成为文旅融合、生态农业、非遗活化的重要资源。广大农村已呈现出以美丽乡村为载体，脱贫致富为根本目的社会主义现代化新农村！

惊蛰，是春天的乐章，是生命的觉醒。诗人们用诗歌赞美它的生机，画家用丹青描绘它的美丽。诗、画中的惊蛰，是艺术与自然、人类与社会的完美融合。它们穿越时空，让我们感受到艺术家对节气的敏锐感知和独特表达。在欣赏这些诗、画时，我们仿佛在与全国人民一道聆听春雷，一道观看花开，一道感受春天的气息。

惊蛰唤醒的不仅是沉睡的虫蚁和土地，更唤醒了一个民族对春天的期盼。今年惊蛰时节，恰逢“两会”召开。会议指出：过去五年，我们有效应对各种冲击挑战，推动党和国家事业取得新的重大成就，“十四五”圆满收官。今年是“十五五”开局之年，历史的车轮滚滚向前，其时已至，其势已成。“十五五”时期是基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期，我们要以“两会”为契机，在这新的关键一程，乘势而上，只争朝夕，奋力谱写中华民族伟大复兴的春天。

2026年3月20日作于重庆市两江新区

作者简介

谢䢖平，陕西咸阳人，武警工程大学毕业。现为陕西英才人物，重庆市合川区作家协会会员，重庆市散文学会会员。有散文、论文和书法作品见于军内外报刊和主流媒体平台。

核稿：张  望

审稿：陈子明

编辑：邓  川  沈仁桧

供稿：京视网手机台《时事快讯》重庆选题组