跨越山海传文脉 东巴文化特展首次亮相澳洲
2026年初夏，澳大利亚维多利亚州巴拉瑞特市迎来了一年一度的巴拉瑞特文化遗产节。作为当地极具代表性的多元文化盛会，遗产节汇聚了不同族裔社群、艺术家与文化机构，集中展示世界文化遗产的多样性与活态传承。在本届国际文化舞台上，来自中国西南的纳西族东巴文化，由北京东巴文化艺术发展促进会（ADCA）首次以人文纪实摄影与影视人类学纪录片相结合的形式，系统性面向澳洲公众展出。从此，古老的东巴文化跨越山海，走入澳洲的土地与民众的视野。
澳洲东巴文化特展海报 澳大利亚东巴文化协会提供
展览期间前往展厅的观众 新金山中文图书馆供图
本次东巴文化特展设于巴拉瑞特新金山中文图书馆，展期为5月至6月，前来观展的澳洲各界观众络绎不绝。
开幕式上，巴拉瑞特市文化服务总监苏珊娜（Suzannah）女士、前市长威廉姆斯（Frank Williams）先生、多元文化合作专员约翰·德莱南（John）先生等当地嘉宾莅临现场并致辞。澳大利亚东巴文化协会秘书长、ADCA理事朱庆宁代表展览发起机构，向到场嘉宾与观众介绍了东巴文化的历史价值与文化意义，并代表ADCA向新金山中文图书馆赠予纳西族著名学者蓝伟先生的研究专著《神奇的纳西东巴文》。还特别感谢了ADCA所提供的图文、影片及深度的学术支持。现场观众纷纷驻足观展、翻阅赠书，对生动的图片及书中的东巴象形文字表现出浓厚兴趣。
澳大利亚东巴文化协会秘书长朱庆宁代表ADCA，向新金山中文图书馆捐赠纳西族著名学者蓝伟先生的研究专著《神奇的纳西东巴文》，孙惠山馆长代表图书馆接受捐赠。
来自中国的古老智慧
东巴文化根植于中国云南香格里拉白地，绵延于玉龙雪山、哈巴雪山与金沙江流域，是中华优秀传统文化极具代表性的珍贵遗存。东巴象形文字是全球唯一仍在活态使用的象形文字，2003年，东巴古籍被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》，是属于全人类的共同精神财富。
北京东巴文化艺术发展促进会（ADCA）收藏的用于著名《大祭风》和《祭自然神》仪式等成套东巴古籍。 ADCA提供展览图文
本次展出的46幅作品，全部来自ADCA会员1989年至2025年36年间的原创影像作品。20多位ADCA会员，以纪实摄影，从不同视角捕捉了仍在使用的东巴象形文字、老东巴祭师的传世身影、独特的纳西民俗与地域风情，忠实记录了ADCA研究团队经年累月抢救东巴文化的漫长历程：从深入纳西族乡村的田野调研，到协助老东巴祭师释读各国馆藏东巴古籍，依据破译内容，复兴了年久失传的东巴仪式、传统民俗以及纳西族天人共生的人文图景。展出的图片细致留存了古籍抢救、文化传承、仪式复兴与国际传播的全过程，形成了一系列完整、真实的东巴文化“图像史书”。
中央大屏循环展播两部ADCA斩获巴黎中国国际电影节最佳人文纪录片奖的作品——《回归的东巴经卷》与《纳西族传统造纸术与其传承的文化》，以及纳西学研究者张旭·塔尤拉姆会长于1990年拍摄的荣获人类贡献奖的纪实组照《纳西人的火葬》，以沉淀历史时光的影像，还原纳西古老民俗的本真面貌。
东巴文化守护者的集体讲述
张旭·塔尤拉姆，影视导演，纳西学研究者，她回顾自己的摄影创作始于1990年：“我原计划为拍摄东巴文化纪录片，赴丽江做一个月的短期实地调研。当我看到宏伟的玉龙大雪山和古朴的丽江古城时，立刻意识到，在这样美丽的土地上，一定孕育着奇特的文化。我深入山中，去寻找当时还健在的老东巴。我发现，他们平时是普通的农民，只有当村里有生老病死或举行祭典时，才承担起祭师的角色，作为神、人、自然之间的媒介。”
火葬仪式上的送魂经
云南香格里拉白地古都村纳西人的火葬仪式上，和志本东巴正在诵读手持的这本祖传的《送魂经》。张旭·塔尤拉姆 摄（1990）
纳西人火葬仪式上的“生祭”
组照片之一，三坝乡古都村的为一位80岁的纳西族妇女举行的火葬仪式。尽管纳西族火葬习俗已基本消失，但在纳西族地域的某些偏远山区，火葬传统依然延续至今。张旭·塔尤拉姆 摄（1990）
她回忆道：“我拍摄的《纳西人的火葬》，是1990年在香格里拉白地，由和志本东巴的引领，我亲历了他主持了三天三夜的震撼人心的火葬仪式，经全程跟拍，我有幸亲眼见证了世界上唯一仍在使用的古老东巴象形文。”
张旭·塔尤拉姆拍摄的《纳西人火葬》组照及文章，发表于由德国奥皮茨（Michael Oppitz）教授主编、瑞士出版的国际纳西学研究经典之作《纳西、摩梭民族志》一书中。
《纳西、摩梭民族志》封面、目录和封底 ADCA提供展览图文
“一晃三十多年过去了。”ADCA创始人、现任会长张旭·塔尤拉姆感慨道：“目前，能辨识东巴文字的年逾古稀的老东巴越来越少。如今，我1992年纪录片中出现的老东巴均已离世，抢救、保护和传承东巴文化的时间非常有限。
这正是我1997年创办ADCA的核心原因——希望号召更多人加入这个社会团体，有组织地抢救和传承。”
1999年，ADCA在北京组成新闻代表团专程赴丽江采访了丽江国际东巴文化艺术节的东巴们，并参加了国际东巴文化国际研讨会。ADCA理事、时任北京广播电台的记者杨雪，在采访时拍下了和开祥东巴在击鼓吟唱，为艺术节众多参加的老东巴们留下了历史记录。
鼓声与经文
和开祥东巴在首届丽江国际东巴文化艺术节期间，他身着东巴法袍，边击鼓边以古朴悠扬的声调吟诵东巴经文。他是丽江市东巴文化研究院特邀全技能东巴。 杨雪 摄（1999）
日月同辉 · 神路通天
丽江国际东巴文化艺术节的大型歌舞表演上，纳西族男女分持东巴象形文字“日”（左）与“月”（右），与山间铺向高空的巨幅《神路图》交相辉映，共同构成一幅灿烂壮美的画卷。 白枫 摄（1999）
白枫，电视导演和摄影师，回忆起1999年ADCA团队拍摄纪录片的经历：“1999年，习阿牛东巴应邀参加丽江艺术节后，我们便跟随他回到他居住的滇西北深山里的香格里拉东坝小村。在纳西人眼中，习阿牛东巴就像是藏族人心中的活佛一样的存在。他是名副其实的全技能东巴大师，精通东巴经文吟诵、东巴舞蹈、东巴占卜，熟识所有东巴仪式的规程。20世纪60年代的动乱中，他所有东巴经书毁于一旦，而他竟凭着惊人的记忆力默记下全部内容，暗中传给了几位弟子。”
在与习阿牛东巴一家同吃同住的日子里，他从没把我们当外人。每天照常与村民抽烟谈天、与弟子讲经、与孙辈玩耍，早起拾粪喂鸡的习惯一如往昔，一高兴还会随性高声唱几句民歌调，然后爽朗大笑。他会的汉语词汇不多，但每到吃饭，总不忘叮嘱我们‘饱饱地吃’。”
东巴王的欢乐时光
‘东巴王’习阿牛在教小孙子跳东巴舞。习阿牛东巴是云南藏区香格里拉纳西族地域掌握全部技能的大师，曾历经磨难，失去经书，后凭记忆传承了珍贵的东巴文化。为东巴文化的传承做出了重要贡献。他于2009年去世，享年96岁。 白枫 摄（1999）
白枫继续回忆道：“按当地传统，人们外出返家后，必定要举行一次‘除秽’仪式。从丽江艺术节回来后，习阿牛东巴郑重地为我们所有人主持了‘除秽’，仪式期间还跳起了他最为擅长的东巴舞。八十多岁的老人，舞姿灵巧，转身和跳跃飘逸自如，他的儿子习东琪在一旁学习。习阿牛东巴的舞蹈被纳西族公认为出类拔萃，我们因此拍到了可能是仅存的习阿牛东巴舞蹈的视频资料。
东巴王习阿牛父子在仪式中的舞蹈
在云南香格里拉三巴乡东坝村，东巴王习阿牛主持举行的净身（除秽）仪式上，与其儿子阿明东棋一同起舞。习阿牛在纳西族中备受尊敬，也是著名东巴大师习尚洪的重要恩师。 张旭·塔尤拉姆 摄（1999）
田松，国家社科重大项目ADCA核心成员、南方科技大学人文科学中心教授谈到他参展时感言：“2000年我到丽江做博士论文田野调查，带着两个相机走访了几十个纳西村寨，留下几十卷胶卷。照片是时间的切片，过了四分之一世纪，很多地方物是人非，老照片则能唤醒亲历者的回忆，也能让后人想象前人的生存状态。这次能参加东巴文化澳洲摄影展，我非常荣幸。作为纳西学共同体的一员，我很高兴看到东巴文化走向世界。”
2000年的束河大石桥和束河古村。
今天这座桥还在，但是周边的景象早就面目全非，酒旗招展，游人如织，难以相信是同一个地方。田松 摄（2000）
田松回忆说：“老照片唤醒回忆，也记录着纳西人对我的厚待。我到丽江不久，就得到了当时东巴文化博物馆馆长李锡的帮助。参展的这两张照片，都是和寿泉先生带着我走访丽江各地时拍摄的。当时的束河还没有开发旅游，还保留着古村的历史样貌，河水绕村，束河大石桥质朴、坚实、美，我在不同景别不同视角拍了几张，现在选取的是我觉得最有精气神的一张，低视角，石板由近及远，桥面与村里的土坯房和屋瓦似乎连在一起，有种空濛之感。”
白沙壁画考古现场
丽江白沙保留了一个明清建筑群，存有明清壁画几十幅，为著名的白沙壁画。白沙壁画融佛道儒于一体，各派人物和神灵同时出现在一幅壁画之中。不但藏传佛教和汉地佛教被融合在一起，连在西藏水火不容的不同教派的人物和神灵也在白沙同墙共处，济济一堂。画左赵钟林先生是丽江明清壁画研究专家，这是他在白沙大宝积宫临摹壁画。田松 摄（2000）
他继续回忆：“这张照片是在白沙，当时大宝积宫建筑群尚未开放，光线暗，不能打闪光灯，我从不同角度拍了几张。全套照片都留给东巴博物馆了一套。但不知道赵老师是否见过我拍的这张照片。通过这次画展，他应该能看到了吧。”
写经的和志本东巴
云南香格里拉白水台古都村，年逾八旬的纳西老东巴和志本，用祖传技艺自制东巴纸，并在纸上书写东巴经文。于洪琛 摄（2009）
于洪琛，ADCA理事、专业摄影师和导演，2009年执导纪录片《寻找传承人》。期间他拍摄了多位老东巴祭师。多年后回望这些影像，他感慨地说道：“隔着十六年的光阴，我镜头下这些已经故去的老东巴，竟成了东巴文化的越洋信使。通过我的镜头，这份古老文明在澳洲登陆了，让世界得以看见东巴文化那神秘而厚重的灵魂。这既是我对纳西文明的致敬，也珍藏着我当年一次次按下快门时的难忘瞬间。”
吟诵经书的老东巴
云南丽江大具乡下里都村年逾八旬的老东巴和国华，在丽江古城祭祀自然神祈雨仪式前，专注地诵读东巴经书。于洪琛 摄（2009）
东巴王和他的弟子们
在云南香格里拉东坝村，纪录片《寻找传承人》拍摄期间的一个清晨，95岁高龄的“东巴王”习阿牛端坐屋前读经，几位徒弟正在为他做祈福仪式。十天后，这位备受敬仰的东巴大师仙逝。于洪琛 摄( 2009)
纳西族著名女画家兰碧瑛用镜头记录下东巴画宗师和训大师的葬礼，她感慨：“法钹声落，先生循着神路图，归于东巴净土。
我自幼浸染东巴文化、潜心习画，深知先生留下的不仅是古朴传神的东巴画作，更是根植于纳西血脉的文化魂魄。他一生扎根故土，坚守文脉，守护着民族古老的信仰与记忆，也为后辈指引了传承之路。
于我而言，用镜头记录这场葬礼，便是对先生最深的致敬。缅怀前辈，从不是沉溺于伤感，而是接续薪火。我会沉下心，潜心研习传统技艺，执笔作画。我坚信，只要有人坚守，这份珍贵的东巴绘画艺术便能光芒永续、代代传承。”
东巴归山 · 文脉永存
在丽江塔城乡署明村为83岁和训老东巴举行了土葬仪式上，东巴主持面前铺设的是一条纳西族人的灵魂均应走过的神路图，图上绘有地域、人间和天堂。和训东巴是首批国家非遗项目东巴画传承人，是纳西族东巴画宗师。 兰碧瑛 摄（2009）
马雅莎，ADCA副会长、航天纪录片导演于2009年与ADCA调研小组赴丽江调研，她对那次经历至今记忆犹新：“我们在黑龙潭旁的丽江市东巴文化研究院门前，遇见了东巴传承人和珍。他告诉我们，由于东巴传承曾出现断代，他正努力寻找各类经书，自学东巴文化知识。我们一同鼓励他，希望他能尽力掌握并传承东巴经书的精髓。这张参展的照片，记录下的正是那位老人孜孜以求的身影。”
老骥伏枥
东巴传承人和珍，他虽步入老年，仍努力学习各种东巴技能，力求填补历史上造成的东巴传承的断层。 马雅莎 摄（2009）
2013年，国家社会科学基金重大项目“‘世界记忆遗产’～东巴经典传承体系数字化国际共享平台建设研究”（12&ZD234）正式获批立项。项目启动后，课题组赴香格里拉白地召开了学术研讨会。期间，特邀参会的习尚洪东巴满怀热忱地吟唱起祭祀自然神的传统唱腔。王彦京（时任北京市社会科学界联合会学会部主任）敏锐地记录下这一具有历史意义的瞬间。这张照片见证了国家重大课题在纳西族乡野的正式启动，也标志着ADCA致力于通过构建东巴经典数字化国际共享平台，推动这一珍贵人类文化遗产的保护、传承与全球共享。
东巴唱腔的学术回响
习尚洪东巴大师应邀参加中国国家社会科学基金重大项目工作，并在香格里拉白地国家项目课题研讨会上吟唱祭祀自然神唱腔。左起：北京市社科联副书记梁立新、北京信息科技大学教授、国家项目首席专家徐小力；习尚洪东巴；北京东巴文化促进会(ADCA)会长、项目课题一组负责人张旭·塔尤拉姆。 王彦京 摄（2013）
ADCA理事姜力，北京电视台摄影师于2014年与ADCA研究团队赴一线执行国家社科基金重大项目的工作，在香格里拉全程记录海外东巴古籍的释读过程。工作之余，他捕捉到一组珍贵镜头：年迈的和志本东巴大师身披法袍、手持法器，神态庄重而生动。
才华横溢的东巴文化守护者
和志本老东巴是香格里拉白地著名的东巴祭司，擅长主持各种东巴仪式、占卜、绘画、书法等，他也曾是长期与北京东巴文化艺术发展促进会（ADCA）合作释读各国收藏的东巴古籍的东巴大师。和志本东巴于2017年离世，享年89岁。姜力 摄（2014）
2015年，ADCA特别邀请厚菩堂中医诊所提供支持，并得到其诚挚协助，委派伍汶医生随研究团队前往香格里拉白地。他以传统中医疗法，为年迈的东巴祭司们诊治疾病、调理身体。酷爱摄影的伍汶医生，同时用镜头记录下一个个不可复制的珍贵瞬间。如今，这些记录人文与研究团队与老东巴们工作的历史照片，经由他之手呈现在澳洲观众面前。
圣地白水台
白水台是纳西人祭祀自然神的天然“神坛”，它所在的云南藏区的香格里拉白地是东巴文化的发源地，是每一位东巴祭司一生中必须前往祭拜和祈求加持威灵的圣地。 ADCA特邀救助东巴的中医伍汶 摄（2015）
破解法国东巴古籍馆藏
北京东巴文化艺术发展促进会（ADCA）研究团队于执行国家社科重大项目期间，在香格里拉纳西山村传统木楞房中与东巴祭司和志本和习尚洪合作，为收藏并数字化于法国东巴古籍手稿进行破译和实施音视频记录。 ADCA特邀救助东巴的中医伍汶 摄（2015）
邓彧（Duncan Poupard），ADCA纳西学研究英国传家、香港中文大学助教，在当年按下快门的那个夏天写道：“2016年8月，我随ADCA研究团队来到三坝白水台，目标是破译一批藏于世界各地图书馆的纳西族东巴古籍。对于纳西文古籍而言，与寻常翻译工作不同，不是与电脑屏幕相伴，而是一项田野调研工作：我们有幸请到习尚洪东巴与和志本东巴，他们是当今少数仍能读懂这些古籍的东巴祭师。
习尚洪东巴释读法国藏东巴经
习尚洪东巴是纳西人称为“东巴王”习阿牛的传人，在与北京东巴文化艺术发展促进会（ADCA）的合作项目中，释读法国奥尔良王子在1898年收藏于云南藏区的东巴手稿。习尚洪是在世少数仍能释读古老经书的东巴之一。邓 彧 摄（2016）
邓彧描述：“香格里拉群山之间，纳西老木屋之内，一切都远离了城市的污染与喧嚣。习尚洪东巴凝神研读古籍，与我们逐字对译。我们成功翻译了多部此前尘封于遥远国度图书馆中的古籍。
一日黄昏，张旭会长走在村道上，向我透露了她心中的痛楚：年复一年，老东巴们陆续离世，而他们毕生掌握的知识也将随之消失。
我们深知时间紧迫，。必须在剩余的时间里竭尽全力，不让这份珍贵的知识失传。但前路仍长，还有许多工作等待完成。”
影视人类学视角的抢救
在影视人类学视角的抢救性工作中，北京东巴文化艺术发展促进会（ADCA）研究团队于云南香格里拉白地纳西村，对藏于法国的东巴古籍藏本的释读过程进行音视频数字记录。画面右起：东巴释读人习尚洪、摄影师于洪琛、纳西学研究者张旭·塔尤拉姆。邓 彧 摄（2016）
高维敬，ADCA理事，独立制片人，多次赴香格里拉纳西乡村，在接受采访时说：“能赶上拍摄纳西族祭天仪式自1957年以来首次恢复的现场，亲手记录这一历史性时刻，我至今仍感到无比振奋。
“当时，我们ADCA研究团队恰好正在附近对海外收藏的东巴古籍进行释读工作。我们把那些失传已久的经书释读并记录下来，目的不只是让它们作为文物安静地躺在博物馆里，而是希望它们能在今天的纳西族文化传承中重新活过来。自1957年以来，白地的纳西族再也没能举行过祭天仪式。六十多年后恢复的仪式，恰恰就是这些古老经书重获生机的一个开始。仪式的照片能从纳西山野走进国外的展厅与观众见面，让我很受鼓舞。它不仅是ADCA多年来默默所做工作的一个缩影，更希望能打动更多人，一起关注和推动古老传统文化的保护与传承。”
复兴的祭天仪式
在香格里拉白地水甲村，失传62年的祭天仪式首次得以恢复。东巴和学仁（左二）领衔吟诵祭天经文，重现了这一神圣而重要的纳西族传统祭典。北京东巴文化艺术发展促进会（ADCA） 研究团队全程拍摄和记录，并将影像资料留赠村民，为这一历史时刻留下珍贵见证。高维敬 摄（2019）
祭天歌舞
在云南香格里拉白地水甲村，一场失传62年的祭天仪式正在举行。仪式上，年迈的东巴和学仁（左一）热情洋溢地带领众人唱起悠扬的纳西歌谣、跳起古老的纳西族舞蹈。高维敬 摄 （2019）
失传的《祭祀祖先》手稿回归与调研
在香格里拉白地，ADCA研究团队将仪式中使用的《祭祖》东巴手稿的数字化版带给习尚洪东巴进行释读，原始手稿现藏于莱顿大学。纳西学家张旭·塔尤拉姆代表 ADCA 将数字手稿赠给习东巴，同时就该手稿为何在当地早已失传进行采访，并希望他能够重新恢复这一在村中已失传了 70 年的祭祖仪式。（左起：ADCA团队成员麦朵措、白枫、高维敬、张旭·塔尤拉姆、习尚洪东巴、和学仁东巴、Wolfgang Beer） 程诚 摄（2019）
程诚，ADCA副会长，联合国和平大学（ECPD）学者：“这张照片将我的思绪拉回2019年秋天的香格里拉白地。作为ADCA团队成员，我两次下乡参与了国家社科基金重大项目，致力于对流散于海外的东巴古籍进行数字化整理与释读，并完成了荷兰莱顿大学藏东巴古籍的数字化破译工作。
那段时间，我与ADCA学者、东巴祭司和纳西族专家以及村民朝夕相处，真切感受到：“祭祀祖先”手稿中记载的对日月星辰、山川草木和天地风云的祭祀和偿债，其核心不是征服自然，而是感恩自然、祈求天地平衡。这份古老智慧，在今天全球关注生态文明与可持续发展的背景下，依然具有重要价值。
我们或许再也回不去那个充满神性的古老世界，但仍能通过记录与研究，让文明记忆继续被看见、被理解、被传承。一位位老东巴的离去，可能带走不可复制的文明记忆，但摄影却能为文明留下见证。当我和ADCA守护者们的作品出现在澳洲展厅，让远在大洋彼岸的人们了解东巴文化的魅力、关注遗产保护，影像的意义便超越了自身。”
从玉龙雪山的圣洁到俄亚古村的沉静，这两幅三十多年前典型的纳西人文风光，被ADCA特约纳西族专家蓝伟与和尚礼分别用镜头留存。这承载着历史与记忆的影像，跨越时空，呈现在了澳洲观众面前。
远眺玉龙雪山主峰“扇子陡”
玉龙雪山主峰‘扇子陡’，海拔5590米。这是一座从未被人类征服过的处女峰。该山脉位于丽江古城以北15公里处。山脉绵延35公里，由13座山峰组成。这些山峰终年积雪，形似一条在空中飞舞的巨龙。 ADCA特约纳西专家 蓝伟 摄 (1989）
俄亚大村与龙达河
位于四川省木里县的俄亚大村是一个纳西族聚居地，拥有400多年历史的蜂窝式纳西古建筑群。该村曾是古茶马古道上的重要驿站。毗邻的龙达河是无量河的支流，以蕴藏丰富的金矿而闻名。ADCA特约纳西专家 和尚礼 摄（1993）
1990年的村落织麻女，与1999年的集市老奶奶，十年之间，镜头中的纳西族妇女身影从农家院落走向古城街巷。她们同样身着传统服饰，同样展现着民族生活的朴素本色。岁月的流转之间，映照出一个民族在传统变迁中的从容。
纳西织麻女
丽江长松村以织麻术闻名，当时仍完整保留着这一传统技艺。纳西族妇女将麻布挂在院中屋顶，把长长的麻布的另一端绑在腰间手工织造，所织麻布是纳西族服饰的重要原料。 张旭·塔尤拉姆 摄（1990）
集市上的纳西老人
纳西族老奶奶身着传统民族服装，款式朴素，色彩却极具代表性，展现了纳西民间服饰的典型风貌。张琪 摄（1999）
从2014年丽江四方街石板地上年长妇人的“打跳”，到2025年南博会舞台上青年姑娘们的羊皮鼓舞，舞蹈的地点从古城街头走向国际会展，舞者从乡土长者延展至年轻一代。十余年的镜头之下，纳西族传统文化在岁月中悄然演变，却也依然生机勃勃。
四方街上跳起来
四方街的石板地上，一群身着纳西传统服饰的老年妇女手拉手围成圈，随欢乐乐曲踏出有节拍的舞步。没有舞台与刻意表演，只有阳光下的笑容和世代相传的“打跳”。这已成为丽江古城最经典浪漫的人文风景。丽江古城于1997年被列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。李宁 摄（2014）
纳西舞跳进南博会
中国-南亚博览会现场，身着艳丽传统纳西族服饰、手持绘花羊皮鼓的纳西族姑娘们踏节起舞，既展现纳西族文化的独特魅力，也成为文化交融的生动风景线。冯琴 摄（2025）
ADCA研究团队年轻会员们通过一张张照片向澳洲观众清晰传达了ADCA的使命：让那些沉寂于海外博物馆的东巴古籍，在纳西本土重新复活。这是他们为此一直默默贡献与努力的方向。
从丽江到莱顿再回家：东巴创世神话
这是著名的“创世神话”东巴手稿的数字版本，该手稿来源于早期的丽江，现藏于莱顿世界文化与民族学博物馆。该手稿由东巴习尚洪与ADCA研究团队破译并翻译。此照刊载于张旭·塔尤拉姆在国际期刊《Provenance》上发表的一篇文章中。高劲松 摄（2020）
破译数字化于荷兰莱顿的东巴古籍
北京东巴文化艺术发展促进会（ADCA）研究团队在云南香格里拉白地开展东巴古籍抢救性保护工作，与老东巴习尚洪合作，对莱顿世界文化民族学博物馆所藏的东巴古籍进行逐字释读，并同步完成音视频记录。该工作为ADCA承担的国家社科基金重大项目的重要成果之一，旨在将沉寂于海外的东巴古籍在纳西本土重新复活。图中右起：习尚洪东巴、摄影师高劲松、高维敬。王昭荃 摄（2020）
东巴古籍的归乡
草地上，是ADCA从荷兰莱顿大学带回给香格里拉白地的一套东巴古籍数字版。经老东巴习尚洪大师逐字释读，发现这竟是当地已失传的祭祖先经书。他感慨地在田间向弟子们讲解经书中记载的古老仪轨，希望这部“失而复得之书”，将沉睡了七十年的祭祖仪式，重新接续给未来的传承者。高劲松 摄 (2023)
祭祖先仪式
北京东巴文化艺术发展促进会（ADCA）与香港中文大学在2023年合作 “纳西东巴文振兴与传承”学术研究项目，协助习尚洪东巴和他的弟子们让已失传了七十年的东巴祭祖仪式在香格里拉三坝纳西族日树湾小山村得以恢复。和丽娟 摄（2023年）
以上两幅照片定格了2023年ADCA团队在香格里拉白地所见证的一段真实而动人的文化归乡之路。从荷兰莱顿大学远道而来的数字化古籍，铺展在故乡的田间；沉睡七十年的祭祖仪式，在一个纳西族小山村重新被唤醒，成为接续断裂传统、激活本土仪式的火种。
山海携手互鉴，古艺扬帆世界
张旭·塔尤拉姆补充说：“1997年在苏黎世的展览之后，直到2015年，我们没有办过其他展览。因为相比传播推广，对东巴古籍与仪式的抢救和恢复更为紧迫。
“之后的18年，ADCA将全部精力投入到本土抢救中，直到陆续完成十几家海外机构的数字化古籍馆藏和翻译研究，才从2015年起在法国巴黎、荷兰莱顿、日本岐阜及如今的澳洲遗产节举办展览，开始展示ADCA在执行国家社会科学基金重大项目中所取得的重要成果，与世人分享这一‘世界记忆’遗产，并引发了海外观众与国际学界的深度关注。”
2021年联合国中文日，北京东巴文化艺术发展促进会（ADCA）受联合国总部邀请举办“神秘的东巴文”讲座：张旭·塔尤拉姆主讲《东巴文的历史与现状》，邓彧（Duncan Poupard）教授纳西东巴文，东巴传承人阿恒东塔表演大鹏神鸟舞。 ADCA提供展览图文
龙文，ADCA常务副会长，本次展览负责人说：“此次ADCA在澳洲展出，以系列影像完整记录了世界范围东巴古籍数字化工程、国际学术研讨会、联合国中文日演讲等重要时刻，印证古老文明一步步走向国际舞台的历程。让世界更深切了解和感受东巴文化的价值，也充分展现了我们ADCA持续近三十年的全方面工作的巨大成就以及会员们为保护东巴文化所付出的不懈努力！”
这场跨越国界的文化交流，于近日在澳洲民众的持续关注中圆满落幕。东巴文化中崇尚人与自然和谐、敬畏神灵与仪式、敬仰先祖的精神内核，与澳洲原住民文化产生深度共鸣——古老东巴智慧在山海之间回响。
